Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение

Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение

В протяжении всей жизни А. С. Пушкин очень интересовался личностью Петра Первого, его историческим значением. Потому образ Петра Первого достаточно нередко встречается в творчестве А. С. Пушкина. Неувязка оценки этого незаурядного монарха становится сначала XIX века необыкновенно принципиальной.
Одно из первых стихотворений, посвященных петровской теме в лирике А. С. Пушкина, - это стихотворение Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение 1826 года “Стансы”. 1826 год - начало правления Николая Первого. Николай 1-ый еще не был известен, никто с точностью не мог сказать, что их ожидает, как он будет править. Это пока была 1егга шсо&ш1;а. Пушкинское же стихотворение является типичным наказом Николаю Первому. Петр 1-ый при всем этом воспринимается Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение А. С. Пушкиным как практически безупречный монарх; соответственно, он ставится Николаю в пример. Форсированный культ Петра Первого, также параллель Петр 1-ый - Николай 1-ый в особенности подчеркивают сокрытый упрек Александру Первому. (Петр, как пишет Пушкин, “...не презирал страны родной: //Он знал ее предназначенье...”). И как противопоставление следует строфа, начинающаяся словами Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение “то академик, то герой, //То мореход, то плотник...”, где изображается весь диапазон занятости, деловитости Петра.
Фактически все стихотворение есть сплошное восхваление Петра. В неких отдельных строчках слышится недовольство Александром. Таким макаром, в стихотворении возникают два полюса: положительный (Петр) и отрицательный (Александр). Николай в этом случае оказывается более приближен к Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение Петру. Пушкин желает созидать Николая таким же безупречным монархом, каким был Петр. Последняя строфа заключает внутри себя прямое наставление Николаю: “Семейным сходством будь же горд; // Во всем будь пращуру подобен: //Как он, неутомим и тверд,//И памятью, как он, незлобен”. Видя сходство в началах царствований Петра и Николая, Пушкин пишет Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение: “...Гляжу вперед я без боязни: //Начало славных дней Петра //Мрачили бунты да экзекуции...” Можно сказать, что Пушкин прощает Николаю историю с декабристами. Аналогия с началом петровского правления, видимо, оправдывает Николая и дает надежду на “славу и добро”.
В собственной повести “Арап Петра Величавого” (1827) Пушкин продолжает развивать тему Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение занятости, работоспособности, увлеченности Петра Первого. Петр в повести привозит Ибрагима в строящуюся столицу, которая “поднималась из болота по манию самодержавия...”. Петр учавствует в постройке городка, работает целыми деньками. Не считая того, А. С. Пушкин дополняет представление о Петре как о строителе, начинателе всего нового сюжетом о сватовстве Ибрагима: Петр Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение 1-ый стремится сделать новейшую семью.
Продолжение петровской темы в творчестве А. С. Пушкина можно отыскать в поэме “Полтава” (1828-1829). “Полтава” начинается как обычная романтичная поэма. Но равномерно любовная история отходит на 2-ой план, а романтичный герой оказывается конкретным негодяем. После сцены экзекуции романтичный мотив исчезает фактически безо всяких следов (он появится снова Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение во время сцены безумия Марии); центром же поэмы оказывается описание Полтавской битвы. Петр 1-ый становится центральной фигурой произведения. (Описание тут Петра - это, видимо, возвращение к одической поэзии XVIII века.) Направляет на себя внимание резкая смена интонаций в описаниях Петра и Карла. (“Выходит Петр. Его глаза// Светятся. Лик Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение его ужасен.// Движенья резвы. Он великолепен.//Он весь как божия гроза...”, в то время как “...несомый верными слугами // В качалке, бледен, недвижим, // Страдая раной, Карл явился...”.) Появляется чувство противоборства энергии, динамики Петра пассивности, статике Карла (это пару раз подчеркивается в тексте).
В описании пира после битвы возникает мотив, который в стихотворении “Пир Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение Петра Первого” станет главным, - это мотив милости Петра: “...В собственном шатре он угощает // Собственных вождей, вождей чужих, // И славных пленников голубит...”
Значительность роли Петра Первого в поэме подтверждает эпилог. Через 100 лет после Полтавской битвы не осталось ничего “от сильных, гордых сих мужей...”. Осталась только история - большой Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение монумент Петра Первого. Монумент - главное, что есть в эпилоге, главное, что осталось после битвы. Потому Петр 1-ый становится, можно сказать, безупречным героем.
В стихотворении 1835 года “Пир Петра Первого” направляет на себя внимание необычность описания событий. Особенности лексики и специфичность размера (четырехстопного хорея) делают ясное воспоминание сказочности, балладности всего происходящего. Соответственно, мифологизированной Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение оказывается и фигура Петра. На 1-ый план выходит мотив необычной, сказочной милости Петра. В четвертой строфе стихотворения происходит перечисление всех празднеств, по поводу которых Петр на теоретическом уровне может устроить пир. Но в пятой строфе раскрывается настоящая причина торжества: “...он с подданным мирится;// Виновному вину // Отпуская, веселится; //Кружку пенит с Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение ним одну”. Событие, из-за которого происходит пиршество, тем для Петра так же ценно, как ценны другие, перечисленные выше действия. А. С. Пушкину, который во 2-ой половине 20-х годов становится конкретным государственником и моделирует безупречного монарха, очень принципиальна мысль отпущения “виновному вины”. Награды и подвиги Петра Первого оказываются Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение менее существенны, чем его человечность и демократичность (как так вообщем можно сказать о Петре).
Мы сознательно идем на нарушение хронологии, рассматривая поэму 1833 года после стихотворения 1835 года. Дело в том, что “Медный наездник” стоит домом по отношению к остальным произведениям А. С. Пушкина, связанным с петровской темой, где поочередно Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение развивается один и тот же, на самом деле, взор на Петра Первого, тут же неувязка представлена в несколько другом ракурсе.
Если в 4 прошлых произведениях А. С. Пушкин только восхваляет Петра, то в поэме 1833 года “Медный наездник” в первый раз возникает вопрос - так ли уж безупречен Петр по сути Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение? Город Петра Первого стоит на ненадежном месте. Этот город, непременно, нужен Рф, государству; но люди мучаются из-за небезопасного расположения Петербурга (в тексте поэмы - это Евгений, Параша). И этого довольно для того, чтоб ценность сотворения этого городка подверглась сомнению. Личная неувязка 1-го человека способна противостоять публичному энтузиазму. Во время наводнения - подобия Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение конца света для обитателей Петербурга - Александр 1-ый лицезреет в катастрофе волю Божью. Правитель не может быть Богом, на что претендует Петр 1-ый сначала поэмы. В конце первой части возникает слово “кумир” (“Над возмущенною Невою // Стоит с простертою рукой // Кумир на бронзовом жеребце”). Кумир в этом случае - неверный Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение Бог, это муниципальная власть, присвоившая для себя божественные прерогативы. Петр 1-ый - покоритель стихии в поэме, и образ его осязаемо изменяется по сопоставлению с 4-мя прошлыми произведениями. Казалось бы, Петр становится отрицательным героем, но нельзя забывать о прологе поэмы. Пролог “Медного наездника”, мне кажется, делает в поэме ту же функцию, какую Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение в “Цыганах” и “Кавказском пленнике” делал эпилог. Историческое обрамление и появляющийся в “Медном наезднике” мотив бесспорной, беспрекословной любви к Петербургу (“Люблю тебя, Петра творенье...”) дают 2-ой вариант чтения поэмы. Эти два чтения заложены А. С. Пушкиным вначале. И он не предлагает выбирать конкретно одно из этих чтений. Возможно, схожая вариативность определяется Пушкин а. с. - Образ петра первого в творчестве а. с. пушкина - сочинение самой темой произведения - поэма посвящена трагизму и неразрешимости российской (ну и вообщем - какой бы то ни было) истории. А.С.Пушкин не дает прямого ответа на вопрос, а только позволяет читателю узреть Петра Первого в новеньком качестве.



put-v-budushee-ruh-mirovogo-altaya.html
put-vegetativnoj-innervacii-mochevogo-puzirya.html
put-zarazheniya-alimentarnij-myaso-yajca-myasnie-produkti.html